家住衡山第几峰，每从方外振玄踪。藏身现有无缝塔，行脚还寻偃盖松。
庾岭风霜驯虎豹，洞庭云雨起蛟龙。悬知说法维摩室，独许曼殊拄箭峰。
送亮庵主之楚兼柬沈直指使君。明代。冯昌历。 家住衡山第几峰，每从方外振玄踪。藏身现有无缝塔，行脚还寻偃盖松。庾岭风霜驯虎豹，洞庭云雨起蛟龙。悬知说法维摩室，独许曼殊拄箭峰。
冯昌历，字文孺。顺德人。明神宗万历二十八年（一六〇〇）举人，任宝坻令。有《一树斋集》。清康熙《顺德县志》卷八有传。 ...
冯昌历。 冯昌历，字文孺。顺德人。明神宗万历二十八年（一六〇〇）举人，任宝坻令。有《一树斋集》。清康熙《顺德县志》卷八有传。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
壬子正月重赴金陵志馆偶诵陶诗遥遥从羁役一心处两端句怃然有感。清代。邵泰。 春风从何来，所过不留迹。人与物同春，欣欣各自得。而我独何为，当春转萧瑟。亲老不能待，饥驱此行役。纵非出山泉，仰愧入林翮。一心信两端，绎思有馀戚。缅昔负米贤，欢焉供子职。
甲戌民风近体寄叶给事八首 其一。唐代。龚诩。 疫疠饥荒相继作，乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有，束薪斗粟家家无。只缘后政异前政，致得今吴非昔吴。寄语长民当自责，莫将天数厚相诬。
寄尘异但侍元。明代。释函是。 买断青山长白云，閒栽桃李两溪分。别来樵径新松竹，忆去篱笆旧见闻。伫立不堪人境异，遥看空见水天文。谁能千里谋晨夕，归掩柴扉寄与君。