大山峨峨气凌众,小山拱揖如宾从。流泉一派入溪遥,古木千章含雨重。
硕人自爱考槃乐,风光不减元公洞。盘中苜蓿长阑干,松叶酿成香满瓮。
诗书万卷圣贤心,一生自足供我用。世间名利等缰锁,岂肯垂头受羁鞚。
不到城中知几年,稚松尚忆移根种。怜渠世路苦奔驰,得失总成蕉鹿梦。
我生虽久在樊笼,每向江湖羡鳞纵。明当拂袖赋归来,风月烟霞幸分共。
谢孔昭画山居图为存诚赋。唐代。龚诩。 大山峨峨气凌众,小山拱揖如宾从。流泉一派入溪遥,古木千章含雨重。硕人自爱考槃乐,风光不减元公洞。盘中苜蓿长阑干,松叶酿成香满瓮。诗书万卷圣贤心,一生自足供我用。世间名利等缰锁,岂肯垂头受羁鞚。不到城中知几年,稚松尚忆移根种。怜渠世路苦奔驰,得失总成蕉鹿梦。我生虽久在樊笼,每向江湖羡鳞纵。明当拂袖赋归来,风月烟霞幸分共。
龚诩(1381~1469)明代学者。一名翊,字大章,号纯庵,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。建文时为金川门卒,燕兵至,恸哭遁归,隐居授徒,后周忱巡抚江南,两荐为学官,坚辞,有《野古集》。 ...
龚诩。 龚诩(1381~1469)明代学者。一名翊,字大章,号纯庵,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。建文时为金川门卒,燕兵至,恸哭遁归,隐居授徒,后周忱巡抚江南,两荐为学官,坚辞,有《野古集》。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生於戏论心,亦不住於深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
示内绝句二首 其二。。罗元贞。 珍重秋粮下赐难,只宜稀煮不宜乾。如今却合养儿诀,最好三分饥与寒。
朝云墓十首次孙西庵先生韵 其一。。何绛。 自今歧路各西东,事与浮云失故踪。已觉逝川伤别念,更来清镜促愁容。星霜渐见侵华发,火影应难到洞宫。最是不堪回首处,隔江吹篴月明中。
再次韵十首。宋代。陈造。 曲巷才人迹,泥涂没屐深。未妨冲雨到,要伴掉头吟。大巧专亭毒,何时扫疹淫。浊醪君莫厌,排闷勉孤斟。
回銮奉皇太后进宫之作。。弘历。 展豫巡嵩洛,回銮奉寿康。三呼遐算祝,九曲瑞符彰。不狩安知外,惟勤所戒荒。凤楼五云表,蔼蔼萃千祥。